Встреча в клубе «Библиофил»Очередная встреча в клубе «Библиофил» состоялась 18 ноября. Вниманию собравшихся были предложены темы:
Митренина Татьяна Николаевна подготовила выступление о И.С. Тургеневе. Она задала собравшимся, на первый взгляд, простой вопрос: задевают ли их сегодня переживания лирических героев «Рудина», «Первой любви», «Аси»? Как отметила Татьяна Николаевна, в произведениях Тургенева мы находим переосмысленные пушкинские идеалы человеческих чувств, человеческие основы чистоты переживаний и надежд. Сохранить бы у нашей молодежи эти хрупкие ощущения «серебряных струн» нашей души, — вот какова задача и пожелание к нашему времени, – подчеркнула Татьяна Николаевна. Романова Татьяна Александровна рассказала участникам клуба о создании и первой публикации романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Поэт начал писать блистательного «Евгения Онегина» в 1823 г., опубликовав его в 1833 г. тиражом 3 тыс. экземпляров. Читатели, современники романа, в этот момент стали свидетелями зарождения новой формы в литературе — романа в стихах, реалистической основой которого стали события 1819-1825 гг. Третье, миниатюрное издание этой поэмы в 1837 г. было раскуплено моментально. Неиссякаема народная любовь к поэзии Пушкина и его «Евгению Онегину». Любой наш современник, даже не слишком увлекающийся чтением, пользуется в своей жизни искрометными афоризмами и пословицами из упомянутой пушкинской поэмы: «Мечты, мечты, где ваша сладость?», «Скажи, которая Татьяна?». «Лед и пламя», «Кругла, красна лицом она, как эта глупая луна». Руководитель клуба Денисов Владимир Николаевич сделал сообщение об А. Камю, французском писателе, драматурге, участнике Сопротивления (1940-1944), пламенном полемисте и общественном деятеле. Живительная струя подлинной искренности, борьба за право человека быть самим собой, сохранность Островка Чистоты, где человек не был бы рабом — вот базис, на котором основаны все произведения писателя. В романе «Посторонний» (1937-1940) таков романтик Мерсо со своей истиной в конфронтации с фарисеями-судьями; в «Мифе о Сизифе» (1942) Сизиф в абсурдном труде озарен Знанием, поднимающим его над Богами и гарантирующим его внутреннюю свободу; в «Чуме» (1947) врач Риэ и журналист Рамбер испытывают катарсис открытия, что стыдно быть счастливым в одиночку. В пьесах «Калигула» (1938), «Осадное положение» (1948) и «Бесы» (1959) А. Камю протестует против необузданного произвола, немотивированных преступлений тоталитарных идеологий, с которыми столкнулся человек ХХ века. «Я ненавижу только палачей» – вот, пожалуй, самое краткое и точное определение социальной и моральной позиции Камю. «Писатель не должен мириться с ложью и рабством... Мое поколение обязано восстановить в себе и вокруг себя достоинство жизни...» – считал А. Камю. |
|