Предлагаем вашему вниманию онлайн-обзор «День русской сказки»«Сказка от начала начинается, до конца читается, а посередке не перебивается». Так гласит русская пословица. И это не случайно! Однажды сказка приходит в дом не только к ребятишкам, но и к нам – взрослым. Вот и данный обзор предназначается для зрелой аудитории. Приготовьтесь к необычным приключениям.
Ремизов, Алексей Михайлович (русский прозаик ; драматург ; поэт ; мемуарист) . Сторона небывалая : легенды, сказки, сны, фантастика, исторические были-небыли / Алексей Ремизов ; [вступ. ст., коммент., слов. И. Попова; ил. авт.] .— М. : Русский путь, 2004 .— 486, [1] с. «Живой сокровищницей русской души и речи» называла творчество Ремизова Марина Цветаева. Сказочным, лирическим началом овеяно оно. Подобно легендарному Бояну, автор умел слышать голоса птиц и зверей, каждого цветка и каждого дерева, перелагая их на язык человеческий. Из 83 книг, вышедших при его жизни, более половины – сказки. В них присутствует песенный лад древних напевов. И этот лад – «не навеянный голос, а голос самой русской земли, – пишет автор. – И этот лад – моя вера и мой суд». Книга «Сторона небывалая» включает произведения, которые ранее практически не публиковались в России. Удивительным образом сочинения в ней, опираясь на первоисточники, включают факты его собственной биографии. Автобиографическая новелла «Павлиньи перья» – характерный тому пример. Легенды, притчи, народные сказки – с их помощью читатель высвободится «из-под налетающей пыли житейских впечатлений» и погрузится в «волшебные, хрустально-ясные детские сны», в грезы «о золотых мирах» и о «сказочных раях…» Коровина, Елена Анатольевна. Знаем ли мы свои любимые сказки? / Е. А. Коровина .— М. : Центрополиграф, 2013 -. Кн. 2: Тайны и секреты сказочных произведений. О том, как сказки приходят к людям из прошлого и настоящего .— 2014 .— 316, [1] с. Елена Анатольевна Коровина – историк, искусствовед, писатель, журналист. Ею была написана трилогия «Знаем ли мы свои любимые сказки?» Писатель словно ключом от волшебной двери распахивает для всех любителей мир таинственных историй и приключений. Наиболее загадочным и удивительным томом трилогии является вторая книга «Тайны и секреты сказочных произведений». В ней читатель найдет толкования скрытых смыслов и подтекстов, заложенных в разных сказках, начиная от «Колобка» и «Курочки Рябы» до современного «Гарри Поттера». Любопытно познакомиться с Крошечкой-Хаврошечкой, героиней «Народных русских сказок» великого собирателя фольклора А. Н. Афанасьева. Оказывается, такой персонаж встречается не только в древнерусской, но и индоевропейской культуре. Не верите? Откройте главу книги «Спи, глазок, спи другой, – не буди лихо…» Кто такой Морозко – зимний тренер или учитель выживания? И что роднит его с Кощеем Бессмертным? Почему сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» не просто волшебное сказание, но и таинственный, священный обряд? Кто на самом деле является автором «Конька-Горбунка»? Обо всем этом и не только расскажет книга, предназначенная для широкой читательской аудитории. Всем, кто стремится расширить представления о природе сказок, – всем вам сюда. Панюшкин, Валерий. Код Горыныча : что можно узнать о русском народе из сказок / Валерий Панюшкин .— 6-е изд. — Москва : Альпина Паблишер, 2018 .— 129 с. Яркая и запоминающаяся книга Валерия Валерьевича Панюшкина, известного журналиста и литератора, знакомит читателя со сказками, поданными в неожиданной трактовке. Сказочные истории рассматриваются с точки зрения современного политолога, юриста и бизнесмена. Так, например, обстоит дело с известной всем сказкой «Вершки и корешки». Она, по признанию автора, многое объясняет в природе российского бизнеса, российской политики и российской общественной жизни. Или, например, сказка «Почему стариков не стали изгонять», где один человек пожалел своего старика отца, не стал вывозить его в лес, а спрятал дома. И ему не пришлось об этом пожалеть. Эта сказка «представляет собой набор аргументов в пользу создания системы пенсионного обеспечения», хотя бы потому, что старики обладают способностью разрешать волшебным образом кризисные ситуации. Вызывает интерес также авторская интерпретация сказок про Кощея Бессмертного, про Колобка, про репку. Читайте книгу, удивляйтесь, спорьте и перечитывайте русские народные сказки.
Панюшкин, Валерий. Код Кощея : русские сказки глазами юриста / Валерий Панюшкин .— М. : Альпина Паблишер, 2012 .— 130, [1] с. В глубокой древности сформировались первые, неписаные правила, передаваемые из уст в уста, из поколения в поколение в виде былин, преданий, сказок и присказок. Знакомясь с младенчества со сказками, человек получает первые представления о праве и законах быта, содержащихся в них. В русских бытовых сказках многим персонажам требуется, чтобы кто-нибудь их рассудил, как, например, в сказке «Старая хлеб-соль забывается». Почему это происходит? Как устроен в русской сказке обман, и почему Лисе не стыдно хитрить с целью обогащения? Почему цари в русских сказках женятся на крестьянках, царевичи на лягушках, лисы выходят замуж за котов? Почему Баба Яга боится благословения? Автор, уже известный нам по книге «Код Горыныча», рассуждает об этом в своей другой необычной по содержанию книжице – «Код Кощея». Это разговор об уголовном праве, о моральных обязательствах и о знаках судьбы, которые выше человеческого разума, какими бы абсурдными эти знаки не казались. Дело в том, что русская сказка не имеет представления о правосудии, но зато имеет представление о справедливости. Справедливость должна торжествовать, несмотря на отсутствие в сказках логики и абсурдность доказательств. Рецепт же победы над злом явственнее всего описан в сказках про Кощея Бессмертного. Ищите ответы в русских сказках, а истину с помощью волшебных помощников. Найдете или нет… но, без сомнения, развлечетесь. У истоков мира: Русские этиологические сказки и легенды / Российская академия наук, Институт славяноведения ; составление и комментарии О. В. Беловой, Г. И. Кабаковой .— 2-е изд., испр. — Москва : ФОРУМ : НЕОЛИТ, 2017 .— 525, [2] с., Этиологические сказки и легенды отражают фольклорно-мифологическую картину мира. Повествуя о возникновении и изменении человека, культурных и природных реалиях, они способны воссоздать представления русского народа об окружающем мире и дать свой ответ на любой вопрос «почему?». Присказки и байки надолго сохранили бытование в традиционной культуре, переходя из поколения в поколение. С детства их слышали от бабушек, дедушек и родителей. Даже современный человек нуждается в сказках и легендах, чтобы узнать о том, как обстояли дела у истоков мира. Большая часть книги представлена текстами из фольклорных источников, размещенными по разделам: «Сотворение мира», «Духи локусов и другие мифологические персонажи», «Животные», «Растения», «Культура, быт, этикет» и т.д. Книга также снабжена комментариями к текстам, перечнем названий сюжетов сказок и легенд и другими справочными материалами. Как произошли черти? За что Бог мамонта проклял? Откуда медведи пошли? Как дьявол человека наизнанку вывернул? Обо всем этом и не только, да еще с научными комментариями, вы можете узнать из предложенного вам уникального издания. Книга, впервые представляющая русские народные этиологические сказки в столь полном объеме, будет полезна и интересна как специалистам-фольклористам, так и широкому кругу читателей. Слово о Байкале : мифы, сказки, легенды, предания, сказания, наставления / [сост., предисл., коммент., словарь С. Н. Асламова] ; худ. А. и Н. Шелтуновы .— Иркутск : Редакция журнала «Сибирячок», [2004] .— 221 с. Байкал является одним из символов России. Издавна он воспринимался народами в образе живого существа – богатыря-исполина, отца, кормильца, спасителя. Всем он давал жизнь и пищу, силу и здоровье. Байкал всегда был источником чистой воды и чистых помыслов. В настоящем издании представлены источники всех фольклорных жанров, собранные у местных народов – бурятов, якутов, эвенков и русских. В них рассказывается о духах, богах, первопредках, необыкновенных героях и их приключениях. Это легенды о богатыре Байкале, его дочери Ангаре и богатыре Енисее; сказы, предания и наставления народов Сибири. Издание богато иллюстрировано, дополнено комментариями и толковым словарем основных мифологических персонажей и понятий.
Носовский, Глеб Владимирович. Как было на самом деле : Соловей Разбойник, остров Буян и Крым / Носовский Глеб Владимирович, Фоменко Анатолий Тимофеевич .— Москва : АСТ, Жанровая литература, 2019 .— 478 с. Не секрет, что мировая история имеет огромное количество белых пятен, необъяснимых тайн и вопросов. Глеб Владимирович Носовский – кандидат физико-математических наук – и Анатолий Тимофеевич Фоменко – академик Российской академии наук – объединились в проекте «Новая хронология», где на основе анализа обширного бытописного материала, в том числе и былин, пытаются доказать научную теорию новой хронологии исторических событий. В отличие от сказок былины основываются на исторических фактах, на знаменательных событиях, оставивших заметный след в развитии общества. Очень долго историки романовского периода истолковывали былины в простоватом ключе, превращая их в «простонародную литературу» и «деревенское творчество». На самом деле русские былины доносят до нас подлинную историю времен Руси – Орды XIII – XVI веков. Об этом рассказывает настоящая книга. Былины рассматриваются в книге как исторические документы, отражающие реальные факты прошлого нашей страны. Исследователи выдвинули интересную версию, что Соловей Разбойник – это пушка, изготовленная из дуба. В орудийном парке Руси – Орды XVI века были большие пушки под названием Соловей, Кречет, Павлин и другие. Неудивительно, что мощные орудия класса Соловей отразились на страницах русских былин. Понятно, что книга рассчитана на серьезного читателя – любителя истории, пытающегося докопаться до истины и интересующегося загадками и тайнами прошлого. Не так легко разобраться, к примеру, в том, что рассказывают античные авторы Светоний и Тацит о Михаиле Романове, называя его римским императором Домицианом. Или в том, что Сорочинская ярмарка на самом деле является Сарацинской ярмаркой. А Троянская война – это взятие Царь-Града Русью – Ордой в начале XIII века. Так что вас ожидает не легкое, но поистине увлекательное чтение. Русские народные сказки = Russian fairy-tales : в иллюстрациях палехского художника Александра Куркина : [альбом / ред. В. Н. Гусаров] .— [Ленинград] : Аврора, [1975] .— [72] с. Многие знаменитые русские художники занимались иллюстрированием сказок. Среди них Иван Билибин, Виктор Васнецов, Евгений Чарушин, Леонид Владимирский. Предлагаем вам ознакомиться с альбомом «Русские народные сказки» в иллюстрациях палехского художника-славяниста Александра Михайловича Куркина. В лучших традициях русской миниатюрной живописи в альбоме представлены сказки «Василиса Прекрасная», «Сестрица Аленушка, братец Иванушка», «Летучий корабль», «Морозко», «Снегурушка» и др. Особенностью каждой иллюстрации является прорисовка миниатюрных композиций – изображений, которые раскрывают определенный сюжет. Рисунок дополняется текстом, придающим осмысленность происходящему на нем действу. Искусство Палеха придает древнерусский колорит и истинную народность сказаниям, особую праздничность и желание окунуться в бодрящую сказочную атмосферу. Папсуев, Роман Валентинович. Сказки старой Руси / рисунки и текст Романа Папсуева .— Москва : Э, 2018 .— 241, [30] с. «Сказки старой Руси» – уникальная книга, созданная известным художником-иллюстратором и разработчиком компьютерных игр Романом Папсуевым. Это настоящий путеводитель по жанру фэнтези, основанный на славянском фольклоре. В процессе изучения канонических текстов русского фольклора автор столкнулся с тем, что в оригинальных сказках и былинах, в отличие от адаптированных, рассчитанных на детей, все намного жестче, кровавее и сомнительнее с точки зрения современной морали. Таким образом, герои старых сказаний на новый лад в авторской интерпретации приобрели потрясающе интересные образы, будь то Илья Муромец, Финист, Кощей Бессмертный, Упырь, Берсерк, Волколак, Варвара-краса и т.д. Каждую из глав художник посвятил отдельному былинному герою или сказочному персонажу. Глава включает «исследование персонажа» – изучение источников и портрет героя с точки зрения современного видения стародавних событий. В конце книги даются ссылки на используемые источники и пожелание: «Читайте, учитесь, исследуйте и цените богатство нашей родной культуры!» Александра Александровна Таращенко, |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
